赵鼎与衢州“四贤” | ||
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赵鼎与衢州“四贤” 刘 炘 中华民族历来具有祭祀祖先、缅怀先贤的传统美德。在漫漫五千年的历史长河中，历代忠臣孝子的事迹如星河灿烂，成为后人敬仰和效仿的楷模。衢州作为历史文化名城，自古就是东南锁钥、兵家必争之地。尤其是宋室南渡，大批忠臣贤士聚集江南，在衢州这片土地上，也留下了他们的踪迹。衢州历史上曾有过的“四贤祠”，就是表祀南宋四位贤士：赵鼎、魏矼、范冲和翁蒙之。 赵鼎（1085-1147），字元镇，号得全居士，解州闻喜（今山西省闻喜县）人。史书称他为“南渡名臣，屹然众望，气节学术，彪炳史书”。赵鼎幼年丧父，由母樊氏悉心教诲，于宋徽宗崇宁五年（1106）考中进士，曾任河南洛阳令和开封士曹。靖康之乱后，赵鼎拒绝与张邦昌政权合作，南下追随宋高宗。当时南宋政权初建，宋高宗赵构被金兵追得逃到了海上，拥戴宋高宗的各路将领都各怀异心，相互猜忌，拥兵自重，朝廷无力控制局面。赵鼎以他卓越的才能，协调将领之间的矛盾，很快使局面改观，树立了朝廷的权威。他被宋高宗比为助唐肃宗中兴的名臣李勉，得到破格提拔，从右司谏升为殿中侍御史，继而升为御史中丞，直至绍兴四年（1134）任参知政事，进入执政行列。 赵鼎是主战派，十分推崇力主抗金的将领张浚、岳飞等，曾推举岳飞收复襄阳，推荐张浚主持枢密院（相当于国防部）。他组织和督促各支部队奋力抗击金兵和傀儡政权的南侵，把敌军赶到了淮河以北，使南宋政权得到了暂时的稳固。赵鼎两度拜相近四年，宋高宗曾亲书“忠正德文”赐之，又赠以《尚书》一部，以示褒励。据史书所载，当时北方的少数民族对赵鼎也很敬畏，每当宋使抵达，他们都要探询李纲、赵鼎尚健在吗？表示十分畏服。 由于宋高宗赵构苟且偷安，起用投降派秦桧不久，就排斥了赵鼎。秦桧一伙主降派视赵鼎为眼中钉，不断进谗诬陷。赵鼎被罢相，降职，先后贬到福建泉州、莆田，最后流放到吉阳军（今海南省崖县）。赵鼎知秦桧不善罢甘休，为不连累家人，遂绝食而死，终年63岁。死前自书灵幡：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，精忠报国，视死如归之英气留芳千古。宋孝宗即位后，赵鼎被恢复名誉，赠太傅，追封丰国公，谥忠简，敕葬常山县石门山（今常山县何家乡文图村后）。相传石门山巅有窍，每日有白雾涌出，滚滚如钱江怒潮，百姓都说这是忠简公忠魂所化。至今，常山县尚存“石门佳气”、“忠简古冢”的历史遗迹，留由后人凭吊纪念。 魏矼（1097-1151），字邦达，和州历阳（今安徽省和县）人，为唐朝名相魏知古的后裔。南宋建炎元年（1127）任常山县知县。后奉调入京，历任监察御史、殿中侍御史。因对酗酒犯法的内侍敢于秉公执法，被升为侍御史，并赐五品服。绍兴四年，傀儡皇帝刘豫在金兵的支持下进犯江南。宰相赵鼎决计请宋高宗御驾亲征，魏矼主动请求同往参战。当时刘光世、韩世忠、张俊三大将各怀私隙，不肯协作。 魏矼奉命从中调停，他奔走于各军，对将领们晓以大义，劝其以大局为重。在他的说服下，各将领表示愿意弃前嫌、共御敌。于是三军一心，军威大振，屡战屡捷，取得了战役的胜利。其后，他任秘书少监，又外放到泉州、建州任地方官，累官至吏部侍郎。绍兴八年，金使入境，魏矼被任命为接待大使。秦桧询问他为何不主张议和，示意他以诚待敌，他坚决不同意。秦桧见他不顺从，就撤换另换他人。魏矼是坚定的主战派，他对宋高宗屈辱求和十分不满，曾上书慷慨陈词：“愿审思天下治乱之机，酌之群情，择其经久可行者行之，其不可从者，以国人之意拒之，庶无后悔”，强烈呼吁宋高宗顺从军民之意，决心抗击敌寇。 范冲（1067-1141），南宋史学家，字元长，成都华阳（今四川省成都市）人。父范祖禹在北宋元祐年间曾受命修撰《神宗实录》，因修史触犯蔡京之弟蔡卞，被谪贬死于岭南。范冲于北宋绍圣年间中进士，宋高宗即位后历任虞部员外郎、两淮转运副使。后因重修神宗、哲宗两朝实录，被任命为宗正少卿兼直史馆。绍兴五年，宰相赵鼎、张浚同荐大儒范冲和朱震为资善堂（皇太子学堂）翊善、赞读（太子老师），史称“冲、震一时名德老成，极天下之选”，宋高宗对此也很满意，要求皇太子见老师应下拜以示尊重。范冲后任翰林侍读学士，因与赵鼎有牵连被免职。 赵、魏、范三人因政见相同，意气相投，曾同在常山县西北黄岗山（今何家乡黄岗村后）的永平寺隐居，与寺里高僧了空和尚吟诗唱和，这些诗作被后人汇编成《三贤唱和诗》传世，《宋史·艺文志》有记。在明朝以后，黄岗山上曾建“三贤堂”纪念三位先贤。 翁蒙之，福建崇安（今福建省武夷山市）人，史无传。《宋史·魏掞之传》中有如下记载：当时赵鼎被秦桧迫害死于贬地，其子赵汾扶柩回常山安葬，路过衢州。衢州地方官章傑是秦桧的爪牙，为讨好秦桧并继续迫害主战派，准备派遣兵卒突击搜查，企图获取赵鼎与亲朋故旧的来往信件，以株连他人。翁蒙之为当时县尉，闻讯后立即派人通知赵汾，将有关信件焚毁，致使搜查一无所获。章傑为此大怒，即处分翁蒙之，拘留赵汾。翁蒙之作为下级军官出于对忠臣的敬仰和同情，不惜冒险相救，这一侠义举动为后人敬慕，被列入衢州“四贤”之一表现了人心所向。历史就是这样，有的人尽管身居高位，显赫一时，但“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。人民永远怀念为国为民作出贡献的忠臣义士，甚至象翁蒙之这样仅仅做了一件侠义之事，就永留在衢州的史册中。 近年来，随着旅游事业的发展，赵鼎等“三贤”曾隐居的常山县黄岗，因风景优美被当地村民开发为旅游胜地。笔者也曾有遐登临一游，发现该处茂林修竹，隐天蔽日，松涛滚滚，龙吟萧萧，端的是夏日避暑和休闲的好去处。但遗憾的是，投资开发者注意了建造新的茶楼，但记载“四贤”事迹的石碑却被遗弃不顾，被当作废石板砌在水缸上。黄岗山有过宋代的古寺，明代的“四贤堂”，这是弥足珍贵的历史遗迹和人文景观，未能得到发掘和利用，将使旅游减色不少。希望笔者的拙文能唤起有关人士，尤其是从事旅游开发人士对我市历史文化的重视，把历史上流传的衢州“四贤”重新发掘光大，以丰富历史文化名城的内涵。 | ||
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